Для более глубокого понимания сущности религии следует разъяснить отношение ее к другим сторонам духовной жизни человека
Наиболее важно уяснить отношение религии к нравственности, к науке и к искусству.
Религия и нравственность тесно связаны между собой. Религия невозможна без нравственности, а нравственность невозможна без религии. Вера без дел мертва. Истинная же вера (живая, а не мертвая) не может быть без добрых дел. Как благоухающий по природе цветок не может не благоухать, так и истинная вера не может не свидетельствоваться доброй нравственностью.
В свою очередь и нравственность без религиозной основы и без религиозного света не может существовать и непременно завянет, подобно растению, лишенному корня, влаги и солнца. Религия без нравственности подобна бесплодной смоковнице; нравственность же без религии – подобна срубленной смоковнице.
Тесная и неразрывная взаимосвязь религии и нравственности вовсе, однако, не означает их тождества. Для того чтобы это было понятно, необходимо, кроме взаимной связи, показать и их различие.
Для того чтобы понять различие между религиозным и нравственным чувством, следует обратить внимание на психологию этих переживаний и на различие объектов их. Нравственное чувство характеризуется стремлением к нравственно-доброму; религиозное же чувство – к бесконечному, совершенному во всех отношениях, к абсолютному. Цель первого – удовлетворение требования нравственного долга и стремление к нравственному совершенству, цель второго – единение с Богом.
…Все мировые и традиционные религии делают акцент на трех качествах ума и содержат практики для их развития – практики развития нравственности, сосредоточения и мудрости.
Нравственность является непременным условием. Если мы живем безнравственно и намеренно раним других людей, мы также наносим вред и себе, поскольку наш ум начинают обуревать страх и вина.
Сосредоточение необходимо для того, чтобы утихомирить наш беспокойный ум и освободить его от бесчисленных забот и навязчивых мыслей, которые нас, как правило, занимают.
Мудрость следует развивать, если мы хотим понимать жизнь и самих себя и жить достойно.
Назовите деструктивную нетрадиционную религиозную организацию, которые развивают, или хотя бы пытаются развить эти качества. Внешне может показаться, что они делают это, но если копнуть глубже мы заметим, что все делается только в нужном для них «русле». Конечной же целью является превращение человека в «средство» для достижения конкретных (корыстных) целей.
Туйганов М.С.
